История Казахстана
Казахстан – страна с богатой историей и культурным наследием. Казахстан расположен в центре Евразии, в том месте, где сошлись самые древние цивилизации мира, Восток и Запад, Юг и Север, Европа и Азия, Китай и Россия, крупнейшие страны Евразийского континента, там, где проходил великий Шелковый путь. И потому Казахстан обладает соответствующими социальными, экономическими, культурными и идеологическими характеристиками. Давайте проследим историю Казахстана, который сформировал и развил свою собственную нацию, объединив различные культуры и истории.
Предыстория
В горах Каратау и Центральном Казахстане были обнаружены следы пребывания неандертальцев, которым по некоторым подсчетам от 40 до 140 тысяч лет. Считается, что в Балхашском регионе, включающем в себя горы Каратау и Каспийское море, жили питекантропы и синантропы, и это происходило еще раньше, 800 тысяч – 1 миллион лет назад, что и считается началом человеческой эпохи в этом регионе. Современный гомо сапиенс появился в южных, центральных и восточных областях Казахстана примерно 12-40 тысяч лет назад.
После последнего ледникового периода (12500-5000 гг. до н. э.) число человеческих поселений значительно возросло, а жившие здесь мамонты и шерстистые носороги вымерли. Говорят, что в сообществе охотников-собирателей были изобретены луки и плоты, а также для охоты использовались одомашненные волки и "ловушки".
В результате неолитической революции возникли земледелие и скотоводство, связанные с оседлой жизнью, и помимо этого зародились атбасарская, кертеминальская, ботайская и усть-нарымская культуры. В частности, в Ботае (3700-3100 гг. до н. э.) впервые в истории лошадей стали использовать в качестве домашнего скота. В этот период также появились керамика и инструменты из полированного камня.
В 4000-3000 гг. до н. э. стали изготавливаться металлические и медные изделия, в ходе раскопок обнаруживаются следы использования литейных форм. В 2000 гг. до н. э. в Центральном Казахстане началась добыча руды.
В результате интенсивных изменений климата люди были вынуждены массово перемещаться в степную зону и из нее. Период великой засухи, продолжавшийся с конца 2000 года до н. э. до начала 1000 года до н. э., привел к сокращению численности населения области оазисов вследствие пересыхания рек и долин, и население переместилось в лесостепную зону на севере.
Древний Казахстан
В начале первого тысячелетия, на протяжении нескольких веков, в степях Центральной Азии процветала кочевая скифо-сакская цивилизация. Ее культурные следы можно видеть в различных сохранившихся формах и в наши дни. Самое пристальное внимание привлекают к себе бронзовые и золотые украшения в форме "животных", а также предметы для повседневных нужд, обнаруженные в древних курганах при раскопках в Казахстане. Гробница золотого сакского воина, обнаруженная в городище Иссык близ Алматы, известна своим совершенством, красотой и элегантностью.
Золотой воин, обнаруженный в городище Иссык
Позже на территории, соответствующей современной казахской степи, произошло становление могущественного государства гуннов, которое оказало большое влияние на карту мировых держав того времени. Хорошо известно, что Великая Римская империя была разрушена гуннами во главе с их вождем Аттилой.
Позже преемниками гуннов стали тюркоязычные племена, образовавшие несколько крупных государств (ханств), территории которых пролегали от Желтого моря на востоке до Черного моря на западе. Культура этих государств по тем временам была очень прогрессивной. У них были не только кочевые хозяйства, но и сформировалась уникальная городская культура с богатыми торговыми и ремесленными традициями.
Карта перемещений на Запад армии гуннов
Таким образом, появились города и караван-сараи в центрально-азиатских оазисах (в Южном Казахстане), где пролегал знаменитый Великий Шелковый путь, соединявший Византийскую империю с Китаем.
Шелковый путь не только способствовал развитию торговли, но и стал средством передачи новейших научных и культурных достижений. новые культуры. В ту эпоху, например, он стал своего рода преобразователем замечательных высоких идей.
Одной из самых известных фигур этого периода был философ Аль-Фараби (870?-950 г.). Аль-Фараби был родом из Фараба (современный Отрар, Республика Казахстан) в Центральной Азии, и его называют вторым по величине мастером после Аристотеля, философа, почитаемого мусульманскими философами. Он оставил после себя много исследований в области философии, астрономии, теории музыки и математики, а также был известен исследованиями учения Аристотеля.
На купюре в 10 тысяч казахских тенге также изображен Второй мастер Аль-Фараби.
В XI веке Махмуд Кашгари (1029-1101) составил старейший в истории арабо-тюркский словарь, состоящий из 3 томов, "Диван Лугат ат-турк" (словарь тюркских диалектов), в котором отражен фольклорный и литературный опыт тюркского народа.
До того времени исламские картографы располагали Мекку в центре мира, но на этой карте в центре находится Баласагун.
Карта мира из "Коллекции тюркских языков".
Изображение адаптировано отсюда ➡Go to the site
Также здесь родился знаменитый философ и поэт Юсуф Хасс Хаджиб (1018 или 1019-1070? гг.), известный также как Юсуф Баласагуни. Он является автором одного из самых ранних произведений тюркской литературы, «Кутадгу Билиг» (Благодатное знание).
Это история о морали и идеальной форме правления, изложенная с помощью метафор, аллегорий и игры слов. Она является наставлением монарху по морали и закону. Это своего рода диалог между Кун-тогды (Справедливостью) и тремя другими главными персонажами: Счастьем, Разумом и Довольством.
Ходжа Ахмед Ясави (1103-1166), суфийский поэт, широко почитается в исламском мире. Он оказал большое влияние на развитие суфизма благодаря сборнику своих стихов "Собрание мудростей" (Дивани хикмат). Ясави также известен в наши дни как поэт, написавший много стихотворений на тюркском диалекте. Стоит упомянуть, что с тех пор этот регион стал местом сосуществования многих культур и религий, таких как буддизм, зороастризм, несторианство, ислам, суфизм и вера в Тенгри (культ Неба), на протяжении веков. Всё это оказало большое влияние на мировоззрение казахского народа в будущих поколениях.
Мавзолей Арыс тан-Баба
Внутреннее убранство юрты
В этом регионе находится мавзолей Арыстан-Баба, мавзолей великого поэта Ходжи Ахмеда Ясави и мавзолей Айши-Биби (недалеко от г. Тараза), которые и по сей день являются образцами прекрасной архитектуры. Здесь мы можем наблюдать не только городские строения, но и принятые у кочевников этого региона юрты, идеально подходящие для их образа жизни и мировоззрения. Это куполообразные жилища из деревянного каркаса, покрытого войлоком. Они легко разбираются и переносятся на другое место.
В 1221-м году монгольское войско во главе с Чингисханом завоевало Центральную Азию. Вторжение монгольской армии оказало большое влияние на историю будущего Казахстана. Чингисхан хотел объединить разрозненные кочевые племена по территориальному признаку, чтобы те подчинялись непосредственно самому Чингисхану и его власти.
После смерти Второго монгольского великого хана Угедея (третьего сына Чингисхана) Батый в 1242 году (старший сын Чингисхана Джучи умер раньше своего отца, примерно в 1224 году, после чего второй сын Джучи, Батый, стал главным мужчиной в семье Джучи; Джучи взял на себя задачу, поставленную Чингисханом, по завоеванию регионов от Южной Сибири до северного побережья Черного моря) создал государство Золотой Орды со столицей в Сарае, в низовьях Волги, и центром в казахской степи. Она простиралась до реки Дунай на северном берегу Черного моря и охватывала бескрайние просторы от Крымского полуострова до казахской степи, озера Балхаш и Алтайских гор в Центральной Азии.
Золотая Орда была разделена на правое крыло (Белую Орду) и левое крыло (Синюю Орду) и управляла территорией недалеко от Казахстана, которая располагалась в верховьях Иртыша и низовьях Сырдарьи.
Позже на историческую сцену вышла династия Тамерлана (1370-1507), преемник Монгольской империи, правившая обширной территорией от Южного Казахстана и Центральной Азии до Ближнего Востока и Северной Индии. Сохранилась архитектура этой эпохи, свидетельствующая о ее культурном богатстве.
Формирование казахской этнической группы
В конце XV века в восточной части Золотой Орды (современная казахская степь) Абулхаир-хан отделился от кочевой группы, называемой узбекской, и основал Узбекское ханство. С другой стороны, остатки Синей Орды (позднее казахской) отделились от Узбекского ханства. После смерти Абулхаира-хана казахская группа поглотила раздробленную узбекскую группу, образовала казахское ханство и противостояла династии Шейбани, возглавляемой внуком Абулхаира-хана. Казахское ханство процветало во времена правления Касым-хана (1511-1518), взяв под контроль окружающие города-оазисы и совершая набеги на окрестные земли.
Этот период является началом процесса интеграции степных кочевников, формировавшегося на основе разнообразных этнокультур, объединенных общим духом и образом жизни. Этническое название "казах" в переводе с древнетюркского языка означает "свобода, независимость", и можно сказать, что оно отражает глубинный характер казахского народа, который всегда стремился к независимому существованию, не полагаясь на других. Кроме того, в этот регион проникли исламские учения и арабская письменность, были приняты законы, адаптированные к кочевникам, и процветала традиционная устная литература и музыка казахского народа.
Однако, несмотря на этнокультурное единство, казахское ханство являло собой пример своеобразной "кочевой демократии" с нестабильной политической структурой. В результате к первой половине XVIII века политическое единство было утрачено, и образовались племенные объединения, такие как Старший жуз в Семиречье, Средний жуз в центральной казахской степи и Младший жуз в западной казахской степи.
Казахи, будучи кочевниками, двигались в основном в направлении меридиана, следуя за "теплой погодой". Каждое из вышеперечисленных племенных объединений придерживалось строго определенного кочевого маршрута, и передвижение его осуществлялось в соответствии с этим маршрутом. На маршруты других племен заходить не разрешалось. Можно сказать, что существовала гармоничная система упорядочения землевладения и землепользования между племенами с учетом природных условий.
Окружающая природа была суровой. Особенно тяжелым был зимний период. Скот и зимой выходил на пастбища, но, если на снегу образовывалась ледяная корка, животные не могли добраться до травы и умирали с голоду. Эти холодные периоды назывались "джутами", и каждые 10-12 лет приходил разрушительный "джут" и полностью разрушал хозяйства кочевников. Приходилось начинать всё с нуля. Также кочевая экономика терпела убытки в засушливые периоды, в результате чего ослабевала государственная и военная мощь.
В XVII-XVIII веках в регионе, расположенном в центре нынешнего Джунгарского бассейна, была образована империя кочевых ойратов (современный джунгарский бассейн относится к бассейну на северо-западе Синьцзян-Уйгурского автономного округа КНР). Казахи часто подвергались нападениям монгольской джунгарской империи на Востоке, а вторжение в 1723-м году нанесло такой тяжелый удар, что его назвали "Годами великого бедствия (актабан шубырынды)".
Колонизация казахской степи Россией
В 1730-м году Абулхаир-хан (правил в 1716-1748 годах) из Младшего Жуза отправил гонцов в Российскую империю, которая в то время неуклонно продвигалась на восток, и предложил ей военный союз. В ответ ханы из других жузов также выразили подобное желание и приготовились к нападению джунгар.
В 1820-х годах Российская империя с целью стабилизации ситуации в казахской степи начала править непосредственно от лица Младшего и Среднего жузов, которые уже потеряли свою власть. Примерно в то же время Старший жуз Семиречья также принял российское правление, чтобы подготовиться к нападению Кокандского ханства. В результате, казахская степь, включенная в состав Российской империи, была разделена на 6 областей: Акмолинскую, Семипалатинскую, Семиреченскую, Уральскую, Тургайскую и Сырдарьинскую область, а восточная ее половина отошла под юрисдикцию Степного генерал-губернаторства в 1891-м году (область Семиречья была передана под юрисдикцию Туркестанского генерал-губернаторства в 1897-м году).
Пытаясь защитить свою независимость и безопасность, казахские жузы искали военной помощи у Российской империи, которая в то время активно расширяла свои границы вглубь Сибири, но вместе с военной помощью началось масштабное строительство укрепленных городов, масштабная миграция русских из внутренних районов России, превращение пастбищ в сельскохозяйственные угодья, территориальное деление в соответствии с административно-территориальным делением Российской империи и так далее. Это привело к потере независимости.
Несмотря на героическое сопротивление колонизации региона Кенесары-хана, возглавлявшего ополчение, казахи утратили свою государственность к 1871 году. Во многом судьба казахов и их социальное развитие будет складываться по европейскому типу, характерному для Российской империи и русского народа.
В первой половине XIX века все больше казахов переходили к оседлому образу жизни и начинали заниматься сельским хозяйством, экономика региона все больше включалась в траекторию российской экономической деятельности. Многие отрасли промышленности, транспорта и торговли начали стремительно развиваться, вместе с чем также начали появляться понятия рабочего класса и интеллигенции.
С интенсивных социально-экономических экспериментов начинаются лучшие достижения европейской цивилизации, отраженные в русском духе, и стремление пойти в новом направлении, в котором слились бы казахские традиции и дух. В это время жил и творил Абай Кунанбаев (1845-1904), поэт, философ, композитор и культурный реформатор, опиравшийся на принципы ислама и открывший для казахов европейскую и русскую культуру, великий деятель, которым Казахстан в полной мере может гордиться перед миром. Роль Абая в казахской культуре и истории огромна. Абай, один из основоположников казахской литературы, классик казахской литературы, был не только талантливым поэтом, но и прекрасным переводчиком азиатской, русской и европейской литературы.
В 1917-м году, когда Российская империя рухнула в результате революции и началась гражданская война, Казахстан также пережил большой исторический подъем. На II-м съезде всех киргизов (всех казахов) партия Алаш, состоящая из казахов, провозгласила независимость автономной страны Алаш 13 декабря 1917 года. Правительство Казахстана заключает союз с Белой армией (Временным Сибирским правительством) и борется против большевистского режима. В ноябре 1918 года автономное государство Алаш было формально упразднено, но правительство продолжало действовать до 1920-го года.
В 1919-м году Белая армия потерпела поражение, и правительство государства Алаш начало переговоры с большевиками. А в 1919-1920 годах большевики разгромили белую армию Казахстана, оккупировавшую этот район.
Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсынов и Миржакип Дулатов входили в число лидеров партии "Алаш", которая возглавляла национально-освободительное движение казахов и стремилась к независимости Казахстана. В их рядах также было много интеллектуалов, литературоведов и исследователей. В их числе выдающийся поэт и мыслитель Шакарим Кудайбердыев.
Судьба тех, кто вступил в партию Алаш, оказалась трагичной. Многих из них обвинили в контрреволюционном терроризме и казнили.
Развитие Казахстана в эпоху СССР
В 1925-м году была образована Казахская Автономная Советская Социалистическая Республика (1925-1936). В 1929-м году столицей стала Алма-Ата.
5 декабря 1936 года была образована Казахская Советская Социалистическая Республика (1936-1991), которая была передана под контроль коммунистического режима Советского Союза.
Ввиду медленного экономического развития региона центральное правительство главной целью поставило быстрое развитие экономики Казахстана на основе плановой экономики, и к 1941 году объем промышленного производства увеличился в 8 раз по сравнению с 1913 годом. Благодаря реализации таких масштабных экономических проектов Казахстан в 30-е годы из бывших кочевых земель превратился в регион с крупными и разнообразными отраслями промышленности, интенсивно развивающими сельское хозяйство и животноводство.
На территории Казахстана были созданы тысячи крупных промышленных предприятий, проложены десятки тысяч километров железных и автомобильных дорог. Казахстан стал крупным производителем черных и цветных металлов, угля, нефти, зерна и продукции животноводства.
В 1991 году на Казахстан приходилось 70% производства свинца, цинка, титана, магния и олова в Советском Союзе, 90% фосфора и хрома и более 60% серебра и молибдена. Казахстан также стал крупным регионом по производству зерна.
Однако казахский народ заплатил большую цену за успех экономического развития. Социалистическая индустриализация привела к трагедии. Крупномасштабная коллективизация в 1930-х годах вызвала сильный голод во всем регионе. Некоторые казахи пересекли границу со скотом и мигрировали в Китай и соседние страны Центральной Азии. С 1931 по 1934 год в Казахстане от голода и болезней умерло около 1.5 миллиона человек, что составило более 40% казахского этноса.
Казахстан был единственной республикой на территории бывшего Советского Союза, где коренные народы составляли меньшинство. Такая ситуация была вызвана не только значительным сокращением численности населения, но и начавшимся в 30-е годы массовым насильственным перемещением других народов из других частей Советского Союза, которые выступали против большевистского режима, и переселением людей в концентрационные лагеря.
В период с 1935 по 1940 год с Западной Украины, Белоруссии и Литвы были насильственно перемещены поляки (около 12 миллионов). Во время Второй мировой войны немцы, жившие вдоль Волги, а также чеченцы и ингуши из Кавказского региона тоже были вынуждены переселиться. Кроме того, в 50-е и 60-е годы более 100 миллионов человек из России, Украины и Белоруссии переехали на казахскую землю с целью освоения целинных земель. В результате в 1926 году доля казахов, составлявших 57,1% от общей численности населения республики, снизилась в 1939 году до 38 %, а в 1959 году уже не достигала 30 %. В последнее время доля казахов достигла, наконец, 50% от общего числа проживающих.
На рубеже 70-80-х годов кризис в экономической и общественно-политической жизни СССР распространился и на Казахстан. Система плановой экономики создавала ощущение застоя в обществе в целом. Поэтому политика Перестройки получила широкую поддержку у народа Казахстана, который верил в гласность и демократию. Однако, когда первая демократическая демонстрация молодежи в Алма-Ате 17 декабря 1986 годах была жестоко подавлена, это показало дальнейшую нежизнеспособность "социалистического" строя.
Современный Казахстан
В начале 90-х годов руководство Казахстана приступило к масштабной трансформации всей общественно-политической системы. 16 декабря 1991 года, незадолго до распада Советского Союза, Казахстан обрел статус независимой республики, и в декабре 1991 года Нурсултан Назарбаев стал первым президентом Республики Казахстан, пройдя путь от первого секретаря Коммунистической партии Казахской ССР до президента Республики Казахстан. Президент Назарбаев проявил свои лидерские качества и оставался президентом вплоть до своей отставки в марте 2019 года, стремясь превратить Казахстан в современную и богатую страну.
Президент Касымжомарт Токаев был назначен его преемником в марте 2019 года.
