カザフスタン共和国
カザフスタンは常に主要な世界宗教の接触地点でした。
現代のカザフスタンは世俗国家で多民族多宗教国家であります。社会の安定の提供、カザフスタンの宗教的伝統の復興と発展は、信教の自由の確保、社会の調和と安定の維持を目的とした、バランスの取れた協調的な国家政策の結果です。
イスラム教の他にロシア正教などの信仰も存在しますが、カザフスタンの人口の69.2％がイスラム教徒（主にスンニ派）です。
カザフスタンにおけるイスラム教は、国の歴史と文化に深く根ざした重要な要素です。
イスラム教は、10世紀から11世紀にかけてシルクロードを通じてカザフスタンに伝播しました。
イスラム教の普及は、テュルク系民族の改宗とともに進み、カザフ人のアイデンティティ形成に大きな影響を与えました。
ソビエト連邦時代には、宗教活動が制限されましたが、独立後にイスラム教は再び重要な役割を果たすようになりました。
カザフスタンのイスラム教は、カザフスタンの伝統的な習慣、祝祭、家族観などに影響を与えています。
ラマダンなどのイスラム教の重要な行事は、社会的なイベントとして広く認識されています。 比較的世俗的な特徴を持ち、日常生活における戒律は他のイスラム圏ほど厳格ではありません。
カザフスタン政府は、宗教の自由を保障する一方で、過激主義や宗教的対立を抑制する政策も推進しています。
中央アジアの他の国々と同様に、政治的な影響も受けています。
政府は、宗教的な過激派の活動を警戒し、宗教政策を通じて社会の安定を図っており、近年では、カザフスタン政府はイスラム協力機構（OIC：Organization of Islamic Cooperation）の傘下のイスラム諸国規格研究所（SMIIC ：The Standards and Metrology Institute for the Islamic Countries）に加盟し、ハラール製品の標準化などを進めています。
■カザフスタンの宗教分布
カザフスタン領土内には多数の異なる宗教が存在するにもかかわらず、人口の大部分はスンニ派イスラム教を信仰するイスラム教徒と、ロシア正教を信仰するキリスト教徒に分かれています。
出典：2021年. カザフスタン国勢調査
イスラム教
69.2％
キリスト教
17.2％
無宗教
2.3％
無回答
11.0％
カザフスタンのイスラム教は、カザフスタンの伝統的な習慣、祝祭、家族観などに影響を与えています。 ラマダンなどのイスラム教の重要な行事は、社会的なイベントとして広く認識されています。 比較的世俗的な特徴を持ち、日常生活における戒律は他のイスラム圏ほど厳格ではありません。
カザフスタン政府は、宗教の自由を保障する一方で、過激主義や宗教的対立を抑制する政策も推進しています。 中央アジアの他の国々と同様に、政治的な影響も受けています。
政府は、宗教的な過激派の活動を警戒し、宗教政策を通じて社会の安定を図っています。
近年では、カザフスタン政府はイスラム協力機構（OIC：Organization of Islamic Cooperation）の傘下のイスラム諸国規格研究所（SMIIC：The Standards and Metrology Institute for the Islamic Countries）に加盟し、ハラール製品の標準化などを進めています。
■シルクロードにおける世界３大宗教伝播
シルクロードは、宗教の伝播を通じて、東西の文化交流を促進し、世界史の発展に大きく貢献しました。
中央アジアから中国、そしてヨーロッパへと続く広大な交易路シルクロードは、単なる交易路としてだけでなく、文化、宗教、思想、技術の交流路としても重要な役割を果たしました。シルクロードにおける宗教伝播は、単一方向ではなく、双方向の交流でした。
シルクロードを通じて伝播した仏教、キリスト教、イスラム教などの宗教思想は、現代の中央アジア、東アジア、ヨーロッパにおける宗教観の形成に影響を与えています。それぞれの宗教は、伝播先の文化と融合し、多様な形態を生み出しました。
仏教
仏教は、紀元前6世紀にインドで誕生し、シルクロードを通じて中央アジアを経由し、中国へと伝播しました。
その後、中国から朝鮮半島、日本へと伝わり、東アジアにおける仏教文化の基盤を築きました。
特に大乗仏教は、中国において独自の発展を遂げ、禅宗や浄土宗など、多様な宗派が生まれました。
これらの宗派は、現代の東アジアにおいても広く信仰されています。
また、東アジアの文化、芸術、思想にも多大な影響を与えました。
仏教美術、仏教建築、仏教哲学などは、シルクロードを通じて各地に広がり、それぞれの地域で独自の発展を遂げました。
キリスト教
シルクロードを通じて中国に伝わったキリスト教は、ネストリウス派と呼ばれる東方教会の一派でした。
唐の時代には「景教」として一時的に隆盛しましたが、その後、中国の政治的な変動や他の宗教との競合により衰退しました。
景教の伝播は、キリスト教がシルクロードを通じて東アジアに広まった歴史的な証拠であり、東西文化交流の重要な側面を示しています。景教は衰退しましたが、シルクロードを通じたキリスト教の伝播は、その後の東アジアにおけるキリスト教の受容に一定の影響を与えたと考えられています。
イスラム教
7世紀にアラビア半島で誕生したイスラム教は、シルクロードを通じて中央アジアへと急速に広まりました。
スラム教の拡大は、アラブ帝国の拡大と密接に関連しており、シルクロードにおける交易活動の活発化もその要因の一つです。
■中央アジアにおけるイスラム教
イスラム教は、中央アジアの歴史において主要な宗教の一つであり、現地の文化、社会、政治に大きな影響を与えました。イスラム建築、イスラム美術、イスラム法学などは、中央アジアの文化に深く根付き、現代においてもその影響が見られます。
中央アジアのイスラム教は、主にスンナ派のハナフィー学派が信仰されており、その歴史は8世紀のアッバース朝時代に遡ります。その後、テュルク系民族の受容、モンゴル帝国の影響、そしてロシア帝国やオスマン帝国の影響を経て、現代に至っています。
現代、中央アジアの多くの国は世俗国家であり、イスラム教と世俗主義が共存していますが、その共存のあり方は各国で異なっています。
歴史的に中央アジア地域で広く信仰されてきたイスラム教の価値観は、結婚や葬儀などの伝統的な儀式、家族関係、地域社会における相互扶助の精神など、中央アジアの人々の日常生活や社会生活に深く影響を与えていると考えられます。 また、中央アジアのイスラム教は、ハナフィー学派が主流ですが、スーフィズムなどの多様な形態も存在し、地域や民族によって、イスラム教の解釈や実践に違いが見られます。
現代の中央アジアは、グローバル化の影響を受け、世俗的なライフスタイルや価値観が広まる一方、イスラム教への回帰や、伝統的な価値観の再評価も進んでいます。
